今期所要介紹的聖像畫是英國主保聖喬治，教會將四月二十三日訂為敬禮該聖人的節日。聖人的聖像畫共有三種類型：1）騎士、2）屠龍、3）圖列式傳記。 從第四世紀開始，東西方教會就已經開始流傳對聖喬治的敬禮。可是，儘管對聖人的敬禮歷史悠久，但對於聖人的生平，卻沒有可靠的記載。一般公認聖人誕生於卡帕多西亞（今之土耳其）的一個虔誠教友家庭。除此之外，嚴格來說教會對他一無所知。 但有傳聞說，聖人誕生於卡帕多西亞，並在巴勒斯坦地區長大成人。於戴奧克里先皇帝統治羅馬帝國時期，擔任羅馬軍團司令官。當迫害基督徒的政策開始時，聖人勇敢承認自己的信仰，並拒絕向偶像行敬禮。 喬治被投入獄中後，忍受了多種極刑都沒有死去，甚至還以十字聖號行了許多奇蹟。最後，皇帝命人將他斬首。死後，他的屍首被運送到利達（Lydda），即現今以色列境內的盧德（Lod），並在那裡下葬。 有許多巴勒斯坦人來到他的墳前致敬，並由墓地帶回些塵土，用來祝福家中的家人或牲畜，以及房舍。陸陸續續地，有更多的奇蹟出現，因而對聖人的敬禮也就迅速地廣傳。在巴勒斯坦地區，聖人的地位崇高，媲美梅瑟、厄里亞和總領天使彌格。 聖人所遭受的一連串酷刑，被聖像畫員按照傳說描繪在圖列式傳記畫中（圖一），這種聖像畫的圖案編排，是在正中央畫出主圖，例如，騎士聖喬治（圖二）或聖喬治屠龍（圖三），接著環繞主圖四周，再區隔為許多小方塊。在這些方塊中，依照順序繪入聖人生平的主要事蹟。
圖一
圖二
圖三
例如聖喬治在戴奧克里先皇帝面前宣示信仰、擊倒外邦神像、使死者復活、秘密為人傅洗、受監禁，以及前後七年間所遭受的不同酷刑：車輪刑、火炙刑、活埋於生石灰中。聖人在這所有的酷刑中，以對基督的效忠而堅心忍受，並仗賴基督的恩佑而一一通過。最後，才被砍頭致死。 另外一個有關聖喬治的奇蹟傳說，源自《金色傳奇》（暫譯）（The Golden Legend）。這是一部在中世紀大受民間喜愛的聖人傳記，關於聖喬治的內容，後世認為恐怕是傳奇性大於真實性。 該書於1260年由義大利熱那瓦（Genova）總主教真福瓦勒金．雅各伯（Jacobus de Voragine）所著，真福於1244年加入道明會。
從1470到1530年間，《金色傳奇》一直是歐洲最暢銷的書籍。本書涵蓋的人物有耶穌基督、宗徒、教父、沙漠精修者、殉道者、貞女、會士等。有關身為騎士的聖喬治生平，便記載在這部書中。 聖喬治在書中是一位騎士，無意間經過一個城鎮，在那裡的居民長期受到湖邊山洞內的一頭怪獸──惡龍的威脅。為了不被牠口中吐出的毒氣所害，居民們只好從自己的羊群中，每次拿兩頭羊獻給那惡龍。 可是，很快地惡龍對此祭品已無法滿足。牠威脅要毒害所有的居民並大肆破壞村莊。於是，開始了活人的獻祭，但是就算如此也無法滿足那毒龍。人民轉向國王，要求他獻出自己的女兒，也就是國境中最尊貴的祭品，以便相稱於那魔王的地位。 國王不得已將女兒送到湖邊，可是就在此時聖喬治經過那裡。問明原委之後，對公主說：「不用害怕，也不要哭泣！我將因主耶穌基督之名解救妳。」此時，惡龍出現與聖喬治交戰。 圖三中的聖喬治和他那匹俊俏靈動的白馬，一起飛躍掌控了空中的優勢。聖喬治一手拉住轡繩，另一手高舉長槍，正不偏不倚地插入惡龍的口中。 整幅畫的背景顏色，是由十五世紀俄羅斯諾夫哥羅德學院（Novgorod School）所研發的朱紅底色。這幅出自諾夫哥羅德學院的畫，用紅色將聖喬治，也就是象徵基督的勝利與榮耀，簡潔地布滿整幅畫作。白馬由左下角躍上，騰空跨越惡龍，以仰角橫跨到右邊的畫框上。彷彿聖人和他的坐騎就要從畫中一躍而出，來拯救我們。 畫中的惡龍看來雖然擁有巨大的軀體，但是，由牠望向聖人的眼神可以看出，牠一點都沒有恐嚇我們的能力。牠已被聖人的堅定信仰所擊潰，絲毫沒有反擊的能力。面對信仰基督的人，牠只能永遠被閉鎖在左下角那象徵死亡與罪惡的黑暗中，而無法作為。 圖中右上角出現的是象徵天堂的藍色漸層曼朵拉，在曼朵拉中有象徵天主助佑聖喬治的一隻手。如果，圖中在曼朵拉附近寫有基督的名號，則代表基督。但這裡並看不出有這樣的註記。 聖人在用長槍刺穿了毒龍的喉嚨之後，吩咐公主以腰帶綁住毒龍，並告訴公主無需害怕，只管照他所說的去做。所以在圖一中央主圖的右上角，可以看到城堡上的國王和他的家人，以及右下角牽著毒龍的公主。 聖喬治進城後，告訴國王及民眾，從今以後，不需要再害怕惡龍。他要大家因耶穌基督之名受洗。 國王原本賜給聖人許多金銀財寶，但聖人不要，只是請國王將這些錢，因天主的緣故，施捨給窮人。國王並在城中蓋了兩座聖堂，一座獻給聖母，另一座命名為聖喬治堂。聖人囑咐國王要監管聖堂、尊重司鐸的指示協助教務，並照顧窮人。之後，聖人便離開了那地方。 從圖三這幅畫，可以分別看到聖像畫技法超越前人的部分，也可以看到聖像畫中對魔鬼慣有的了解。 首先，這裡的朱紅底色並非是拜占庭藝術慣用的色澤。俄羅斯自從繼承了拜占庭帝國的信仰之後，隨即也擁抱了聖像畫的宗教藝術。在諾夫哥羅德學院中，畫員以他們對信仰的詮釋，逐步將構圖簡化，用意在於不僅要強調畫中人物的靈性發展，更在導引觀畫者，透過簡潔有力的構圖，讓眼睛所瞻仰到的，成為可以為靈魂鋪陳出一條通往信仰的道路。 在顏色的運用上，該學院創新採用許多種顏色，設法層層堆疊出這樣的朱紅，可以說是創造了屬於俄羅斯民族的紅。搭配上該學院所重視的優雅線條，在聖喬治屠龍記這幅畫中，紅與白的對比及和諧，在視覺效果上大大地遏阻了惡龍所象徵的邪惡勢力。 就這樣創造出──紅，但不血腥；戰鬥但不霸凌的場景。聖喬治飛揚的外氅，引人注視他那接近天主的靈魂狀態，至於優雅飛越畫框的馬匹，更帶給人一種對來自天堂能力的嚮往。聖喬治彷彿在跟我們說，邪惡的勢力永遠不會戰勝光明。靠著諾夫哥羅德學院的貢獻，我們有幸得以欣賞如此絕妙的佳作！ 有人說，聖喬治騰空屠龍的動作，似乎會永遠地進行下去，就好像我們在對抗靈性的大敵時，也是絲毫不能有所鬆懈！面對邪惡，不能有所恐懼，要仗賴耶穌基督的聖名而英勇奮戰。 這讓我想到聖奧斯定提倡的持續誦念短誦的好處，就是選一個短句，不斷在心中默念，讓我們對天主的愛火常燃。另外還有東正教弟兄姊妹們對於「耶穌禱文」的喜愛和依賴，也是一個值得嘗試，可以帶領我們默觀天主的好方法。 一年一度的四旬期到了，讓我們對於邪惡，要常保有聖像畫神學傳統的認識，就是在對天主的信仰內，輕視魔鬼如無物。不受其所矇騙，要知道沒有天主的許可，牠對我們毫無力量。而天主則是永遠在我們的各種困境中，等待向投靠祂的我們伸出援手！ 但願，今年的四旬期間，我們都能對和耶穌一起並肩作戰、為贏得天國在人間的生活，有更深一層的體會和實踐！
本文摘自：見證雜誌2014年03月 (Vol. 44 No.438)